2013年11月12日 星期二

成功最難跨過的關卡

成功最難跨過的關卡
作者:李筑音、王曉晴
出處:2007-06 Cheers雜誌81期

有一種態度,每個人都知道很重要,但卻很少把它當作功課認真地學習。有一種特質,說起來很抽象,但它卻經常在最後關頭,決定你能否出線,成功蛻變為領導者。「視野」(vision),一種眼光、胸襟、格局的混合體,很多時候,它的重要性甚至超過能力!理由很簡單,「能力可以培養,但眼光如果無法放遠,注定和升遷無緣,」HOLA和樂家居總經理蔡玲君指出企業挑選領導人最重視的關鍵。

視野和能力不同。能力可以經由專業的訓練,快速壓縮成長,然而一個人的格局和眼界,卻需要長時間的累積,甚至歷經挫敗洗禮才會開闊。再有能力的人,若是無法以大局思考,跳脫個人利益,終究還是無法成大事。當全球化讓市場的競爭界線逐漸消弭,視野更是作為國際人才的基本配備。

最近剛升任YAHOO!奇摩亞洲區副總裁的鄒開蓮,舞台從台灣擴展到亞洲後,對視野有更深刻的詮釋。升官後首次公開亮相的鄒開蓮,對於視野的看法是:「能力和視野都很重要,但策略更重要。」她認為,視野的培養並非閉門造車,也不是單憑一人之力可以達成,必須靠“everybody workout(每個人的貢獻),不能只有決策者一人的想法。好比她要參考日本、韓國、香港等其他區域的意見,才能集合眾人之力,凝聚出共同的力量。到底,「視野」的具體內涵是什麼?

買LV,不如學當LV人才
亞都麗緻集團總裁嚴長壽,在他的作品《御風而上》中指出,構成個人視野的幾個元素包括:「學習面對失敗」、「不怕改變」、「從小事做起」、「讓自己走出去」、「從高處看問題」、「易位而處的同理心」,完整地闡述了視野涵蓋的面向。它們可以透過學習培養嗎?答案當然是肯定的。Discovery台灣區總經理林東民提出一套新說法:「大家都愛買LV,但是LV也可解釋成Learning & Vision,透過不斷學習,才會有視野。」

關於視野的養成,絕非一蹴可幾。事實上,許多優秀的經理人,也都是經過不斷跌倒、摸索,才逐步打開自己的視野,寬廣的眼界又再度幫助他們攀上生涯的高峰。換言之,年輕的你究竟該如何投資自己?

Learning Vision 第1個原則:別怕弄髒你的手
去年2月接下HOLA總經理職位的蔡玲君,她的工作哲學就是「get your hands dirty」,任何別人不想做的大事小事,她都願意嘗試。她在35歲剛當上奧美識別管理顧問公司總經理時,有個案子是替客戶評估,該規畫成靈骨塔還是墓園。當時大腹便便的蔡玲君,一心只想完成工作,毫不忌諱,甚至實際去訪問殯葬業者、蹲在旁邊觀察撿骨工人的作業,了解中式和西式葬法的差別。所有田野調查,她都沒有假手市調公司,因為經常做超過份內的工作,她的學習比別人多,見識也連帶比別人廣,終於一路做上總經理。對她而言,「多做」一分,格局就多一分寬廣。

Learning Vision 第2個原則:計劃性地打開視角 
每個位置都會有視角的限制,想要看到360度的世界,就必須要計劃性的改變站立方位,轉換視角。麗嬰房總經理王國城的體會就是:年輕人應該經常「曝露」在不同的環境,接受多元文化的衝擊,就會培養出大器的想法。王國城自己,也是從本土到外商,外商再回本土的職涯轉換,不斷提高看問題的高度。從南僑到摩卡咖啡擔任業務行銷處長後,仍有股想繼續往上爬的念頭,讓他選擇降薪、降職到總部在英國倫敦的汽車服務商英之傑(Inchcape)。「在外商我學習到國際化公司是如何運作,即使職位變低、薪水變少,但我覺得世界變更大,」他說。再從外商回到本土企業,王國城的心境和眼界完全不同。離開英之傑時,王國城已是消費品部的總經理,但他認為,即便做到台灣區總經理,也只是一個分公司。歷練過後再回到本土企業,「你就是總部,會發現你的高度更高。」
王國城床頭常擺著幾本古書,如《論語》、《古文觀止》、《老子》、《莊子》等,以古人為師,是他培養視野的另一獨門心法。他拿出抄滿詩句的隨身筆記說:「主管經常需要做一些複雜的決策,更需要一顆澄明與安靜的心,不能心浮氣躁,做決定時談笑用兵,也是一個人的氣度。」

Learning Vision 第3個原則:不隨波逐流、不從眾
視野不僅要廣,更要深。事實上,它的另外一面就是「洞見」,能夠見人所不能見。從惠普出身的研華科技董事長劉克振,創業之初就決定從系統整合服務切入。1980年代,台灣PC產業爆發性成長,但市場炒得再熱,都沒有改變劉克振堅持做系統整合的初衷。創業初期,研華只是不到5人的小公司,太太還充當公司的會計師。一路走來,低調如一的劉克振,原本和創業夥伴約定,「公司永遠不要超過50人。」然而專注、熱情,加上獨到的眼光,研華如今已經是擁有近千名員工的世界性工業電腦龍頭。

問他為什麼年輕時,就能擁有這樣的眼光,能見人所不能見?劉克振回答:「憑著對工作的熱情和專注,加上不斷和外界接觸,眼光就會慢慢磨練出來。」在他眼中,視野代表著不跟外界起舞,也不隨波逐流。統一超商總經理徐重仁也認為:「視野很重要,但熱情更重要,多學習、多觀察,就會培養出應有的深度,這些都是環環相扣的。」

Learning Vision 第4個原則:把LV當作daily job
今年新上任的台灣微軟總經理蔡恩全,進入微軟工作至今12年,他自認個性屬於「溫良恭儉讓」,但位階提高後,就必須逼迫自己更融入國際舞台。「每年1月各地區的總經理都要飛到西雅圖總部接受績效評估,一層一層檢視,像剝洋蔥一樣,」蔡恩全笑說。現在他更努力練英語,每天利用車上時間聽CNN,「這是我的daily job,參加全球會議時,和國際人才競爭,英語不只要講到別人聽得懂,用字遣詞都要相當精準,才不會造成誤解。」這份憂心不是沒有道理。瑞士洛桑管理學院(IMD)最近公布2007世界競爭力報告,台灣排名今年首度被中國大陸超越。

林東民有感而發說,台灣年輕人的視野大多關注在島內,沒有到國外工作的企圖心。他看到新加坡Discovery總部很多同事,都想到國外工作,不會自我侷限。的確,企圖心有多大,眼界就有多大。加入Discovery之前,留日背景的林東民,對英文一竅不通。前2年遇到要向老外做簡報時,甚至還必須依靠長官為他翻譯。不服輸的他,知道老外看中的是他在廣告公司、擔任緯來日本台頻道總監多年的行銷經驗,儘管英語不輪轉,還是勇敢挑戰超出自己能力的職務,現在將台灣區Discovery頻道經營得令人刮目相看。

職場LV,助你一次次攀上頂峰
嚴長壽曾說,在他的人生過程中,好幾度他總以為已到達某種高峰,誰知道越往前走,一山又比一山高。即便是眼光如此卓越之人,都沒有自滿於現狀,時時刻刻提醒自己要用更宏觀的角度看事情,不斷學習、自我歷練,平凡如你我,又怎能再繼續畫地自限?精品界的LV,歷經150年焠煉歷久彌新,它象徵真材實料,無懼市場考驗,是種卓越的記號。職場上的LV亦然。對個人來說,很多當紅的工作技巧、知識,都可能因為環境變遷而過時,只有視野,工作愈久、職位愈高,愈發揮關鍵影響力。而且,你絕不能等到需要時才開始培養。

胡志強:學習視野,要有「三不政策」
1. 不受現有條件限制:下決定不能在既有條件下打轉。有看法,未必有視野。要能夠做到超越,讓人意想不到的判斷,才是值得眾人追隨的視野。
2. 不在既有思考打轉:很多人天天在眼前事情上打轉,但看事情要宏觀,看得長、遠、寬、大,才能協助拓展思考。
3. 不受自我利益誘導:個人若是受私心影響,事情就會被看小。

能力無視野,淪為埋頭苦幹
台中市長胡志強,曾在英國牛津大學(Oxford University)攻讀國際關係博士長達7年,回台後歷任新聞局長(43歲)、駐美大使(48歲)、外交部長(49歲)等職務,透過與各國領袖交手的經驗,不斷增廣見聞,拓展視野。今年他首度獲頒第一屆英國文化協會傑出校友獎。
什麼是視野?他認為,是知識、經驗和「善意」的累積。真正的視野要能讓人佩服,有「利他」的想法,光是累積知識與經驗,並不足以構成視野。
當年為了推動台灣加入聯合國,引起美國人注意,他曾挑戰美國前國務卿季辛吉(Henry Kissinger),與這位國際關係大師辯論。辯論前,他焦慮得第一次在夜裡失眠,因為他知道這是對台灣最有效的發聲機會,失敗,又豈是一個「辭」字了得?
視野,也是成功的關鍵因素,若有能力而無視野,就會埋頭苦幹。擔任台中市長期間,他曾極力爭取古根漢美術館在台中興建分館,「建築,可以改變城市的面貌」,這是他當時的遠見。儘管最後功敗垂成,他以雨果說的一句話自我勉勵:「沒有一個力量可以阻擋成熟的理念。」興建不成,恐怕是時機尚未成熟。他提醒年輕人,應隨著知識與經驗累積,將理想往上推,不要眼光只從現實面考量事情。

2013年9月19日 星期四

離開平臺後,你什麼都不是!

離開平臺後,你什麼都不是!
(文:/茶藏)

山上的寺院裡有一頭驢,每天都在磨房裡辛苦拉磨,天長日久,驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。牠每天都在尋思,要是能出去見見外面的世界,不用拉磨,那該有多好啊!

不久,機會終於來了,有個僧人帶著驢下山去馱東西,牠興奮不已。來到山下,僧人把東西放在驢背上,然後牽著牠返回寺院。

沒想到,路上行人看到驢時,都虔誠地跪在兩旁,對牠頂禮膜拜。一開始,驢子大惑不解,不知道人們為何要對自己叩頭跪拜,慌忙躲閃。可一路上都是如此,驢不禁飄飄然起來,原來人們如此崇拜我。當牠再看見有人路過時,就會趾高氣揚地停在馬路中間,心安理得地接受人們的跪拜。

回到寺院裡,驢認為自己身份高貴,死活也不肯拉磨了。僧人無奈,只好放牠下山。驢剛下山,就遠遠看見一夥人敲鑼打鼓迎面而來,心想,一定是人們前來歡迎我,於是大搖大擺地站在馬路中間。

那是一隊迎親的隊伍,卻被一頭驢攔住了去路,人們憤怒不已,棍棒交加,驢倉皇逃回到寺裡,已經奄奄一息。

臨死前,牠憤憤地告訴僧人:「原來人心險惡啊,第一次下山時,人們對我頂禮膜拜,可是今天他們竟對我狠下毒手。」

僧人歎息一聲:「果真是一頭蠢驢!那天,人們跪拜的,是你背上馱的佛像啊。」 

人生最大的不幸,就是一輩子不認識自己。

有時,離開平臺,自己什麼都不是!
有時我是我,有時我不是我,有時認識自己比認識世界還難。

如果你有財富,別人崇拜的是你的財富,不是你,你會誤會別人崇拜你。
如果你有權利,別人崇拜的是你的權利,不是你,你誤會了別人崇拜你。
如果你有美貌,別人崇拜的是你的美貌,不是你,你誤以為別人崇拜你。
當財富、權利、美貌過了保固期,你就會被拋棄……,別人崇拜的只是自己心中的需求,不是你。

所以看清自己非常重要。每天我們都有照鏡子,但是我們在照的時候,有問過自己一句話:「你認識自己嗎?」


有空,來「茶藏」喝茶吧!

備註:
二、延伸閱讀:

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水果攤國際觀

水果攤國際觀
(文:陳思宏)
(原刊於:九月:國語日報)

我柏林家的隔壁是一家土耳其人開的水果攤,瓜香果豔,我是常客。柏林觀光客多,水果攤老闆說德文與土耳其文,但不說英文,面對各種國籍的旅客秤斤算錢時,手擺腳動取代語言,英文、西班牙文、中文、德文、法文、日文都出現過,水果攤每天都非常「國際化」。外語有時是溝通飛蚊,叮人滿頭包;但溝通有礙常常也是樂趣,拘謹的文明身體都忽然必須開始演戲,光是微笑哪足夠,快快召喚梅莉‧史翠普來附身,舞動肢體,只求跨過洶湧的外語河。

一次我來買菜,前面的客人與土耳其老闆正身陷語言迷宮裡,客人說著文法亂、有濃重口音的英文,老闆則一直以德文回覆,客人的焦急燒著,都快把手中的綠芒果給催熟了。老闆看到我,急忙請我幫忙,有我這個臨時口譯當橋,兩人終於達成買賣理解。

這位說英文的客人向我道謝,接著問我:「為什麼他們都不會說英文呢?好奇怪。」我答:「因為你在德國。這裡,人們說德文。」

其實,我面前這位買水果客人,本身英文也紊亂,口音濃重,文法錯亂,但他卻覺得在德國柏林賣水果的老闆應該要會說英文,這邏輯很奇怪,自己都不太行的事,怎麼會要求人家一定要做到呢?我想,這位先生大概就是覺得「英文是國際共通語言」,而忘了去尊重每個國家對於自己母語的保有與使用。

幾年前,我在柏林採訪台灣某知名大學校長,他或許是旅途勞累,態度有些傲慢。問他這幾天在柏林的經驗,他皺眉抱怨:「怎麼德國英文標示這麼少?這樣誰看得懂啊?」那時我才發現,原來我們一直重視英文教育,到最後卻培養出了只以英文為世界中心的人才,他們把英文當做是唯一合理的外語想像,來到柏林看不懂標示,卻沒想過,這些標示其實主要是給本地人看的。

我不禁想,學外語,不是為了培養大家一天到晚強調的「國際觀」嗎?不是為了跟國際接軌嗎?不是為了讓自己世界更開闊嗎?怎麼這位校長,人身在德國,心中卻只剩下了英文?

大學時打工賺生活費,我當英文家教,也在補習班教兒童美語,因此眼見過許多心急的家長,擔心自己的小孩英文學不好,會被全球化浪潮給遠遠拋在後,長大後一定會被徹底淘汰,因此督促小孩努力背英文單字。有位媽媽讓我印象特別深刻,她的小孩上的幼稚園是標榜雙語的幼稚園,上小學後請美國人來家裡當語言家教,小孩放學後還來補習班學英文。我發現這位小孩的確是會說英文,乍聽似乎是不錯流利的英文,但文法組織破碎。在課堂上,這位小孩的讀寫完全不行。

幾堂課之後,我發現他的中文也很差,母語句構紊亂,英文也沒學好,語言築起了成長障礙。我跟媽媽聊天,我覺得讓小孩停學英文一陣子,先好好把自己的母語的城堡蓋得穩固,再來學英文根本不遲。我說:「我十三歲上國中才開始學英文啊,其實學外語這件事跟起跑早晚並沒有一定關連。」但媽媽不聽,只想要換掉美國家教。我想介紹一位朋友去應徵,但朋友是美國華人,媽媽看了,竟然跟我說:「我只想要請美國人。」原來在這位媽媽心中,美國人就等於白人,其他皮膚顏色的都不算。心胸狹隘的媽媽,想把小孩推向全球,其實,卻只教育了偏見。

學英文當然很重要,英文的普遍性不用多說,英文學好,可以讀的書倍增,聽到的聲音也不會只限於母語,世界可能會因此更遼闊。尤其時台灣此時此刻,媒體失靈,新聞台狂播瑣碎雜事,埃及的動盪在電視上出現的頻率根本比不上某位小明星的情事,如果擁有英文能力,就能透過網路接收英文媒體的資訊,自己主動去了解這世界正在如何轉動。

但是,外語,並不等同於英文。這世界上,還有許許多多的語言,影響力不見得比英文小。若有機會學習英文之外的外語,一定會發現不同的語言會有不同的境地與角度。例如,美國出兵伊拉克,以美國為主的媒體就會使用「解放」,但其他國家的媒體使用的字眼卻是「侵略」或「攻擊」,動詞不同,歷史的角度就徹底翻轉。

台灣是個島國,政治位置孤立,對於「國際觀」我們有一定的焦慮。我們努力申請舉辦國際賽事,全民學英文。島嶼四處都有英文標示,但拼音紊亂,錯誤百出。我們一直努力拼觀光,英文標示堆疊,但就算全島都有精良正確的英文標示,就會吸引大量的國際觀光客前來嗎?

我記得我拜訪過的義大利的海邊小鎮、法國南部的小山城、還有捷克湖邊小村,當地沒有任何英文標示,菜單沒有英文版本,居民說著自己當地的語言,但,卻還是有源源不絕的訪客前來。因為這些地方有驚人的人文景觀,文化底蘊深厚,他們根本不用急著「國際化」,照自己生活步調過日子,煮家傳的菜,唱奶奶教的歌。

其實,「國際觀」就是理性的好奇心,不是八卦獵奇,而是以尊重理解的視角,願意花時間去了解世界上正在發生的那些殘酷戰事、出版了哪些文學書、拍了什麼反應社會的電影、選出了什麼政治人物。因為世界很大,語言繁星,傾聽世界之後,或許,我們終於也願意去為世界做點無私的奉獻。

但其實不見得一定英文好才會有所謂的「國際觀」,我身邊就有幾位柏林或台灣朋友,真是沒天份學外文,學英文等於被抓去撞牆。但他們勤讀翻譯書籍,知曉的世界,絕對比認為「英文標示等於國際化」的校長還要寬廣。

所以,勤奮學習但卻依然無法駕馭英文,其實不是悲劇。重點是好奇心沒被磨損攪碎,不懂沒關係,還可以翻字典或讀翻譯。不是英文考一百分,腦子就會長出「國際觀」區塊。「國際觀」是了解,讓我們學習從他人的角度來看世界,於是我們不自大,因為耳朵裡不是只有自己的獨白。

隔壁的水果攤依然每日上演語言戲碼,他繼續說著德文或者土耳其文,回答各國旅客。問他要不要學英文?他說:「英文不是問題,西瓜甜不甜才是問題!」

說的好。

備註:
一、原文出處:叛逆柏林 - 水果攤國際觀
二、延伸閱讀:

2013年9月2日 星期一

6招打造人才心中的「夢幻企業」

6招打造人才心中的「夢幻企業」
(作者:洪懿妍、蔡茹涵)

企業獲利數字漂亮,已不再是吸引人才上門的關鍵,現今員工重視的是發展機會、幸福人生。雇主若樂意將員工當成「資本」而非成本來經營,企業績效往往也愈見亮眼,共創雙贏!


倫敦商學院組織行為學榮譽教授羅伯.高非(Rob Goffee)在《哈佛商業評論》(Harvard Business Review)「打造全球最佳工作場所」(Creating the Best Workplace on Earth)一文中建議,有心創立獨一無二「夢幻企業」的領導人,有6件事可以做:

1.  讓員工做自己。不只要打破性別、種族、年齡的限制,更重要的是,尊重個人差異化的觀點與行為。

2.  保持資訊暢通。當Facebook、Twitter等個人媒體大行其道,在員工發現真相前,你最好先從實招來。

3.  放大員工的長處。理想的企業會讓好員工從A到A+;就算最差的員工,也會變成比自己想像中更優秀的人。

4.  捍衛比股東權益更重要的價值。每個人都想為自己深信不疑的價值而奮鬥,企業必須創造並捍衛它!

5.  為日常工作賦予意義。工作本身就是種意義,幫員工找到志趣相符的工作。

6.  設計讓員工買單的規定。簡單的說,拿掉那些蠢規定!


備註:
二、延伸閱讀:
n  空中茶水間,我們的 ( http://www.space4break.blogspot.tw/ )

2013年8月17日 星期六

社會企業(英文:social enterprise)

社會企業
(導讀: 陳琬珍)
(匯整: 陳琬珍)
討論主題:社會企業(英文:social enterprise)
討論問題:
1.    什麼是社會企業?(聚焦在"它與一般企業的不同")
2.    分享案例。(以個人有興趣、或想深入討論為主)
討論方式:
1.    分三階段進行 - 分享、發問、對話。
2.    第一輪(分享):每人5~10分鐘分享"問題1、2"。此階段不發問。
3.    第二輪(發問):每人提出1~2個問題進行發問。此階段不分享。
4.    第三輪(對話):採自由對話。大家可針對前兩輪進行回應,亦可針對有興趣的問題進行深入探討。
5.    回饋與分享。

內容導讀:
社會企業(英文:social enterprise),是從英國興起的,目前並無統一的定義。概括而言,社會企業就是其投資主要用於企業本身或者社會。與一般其他私有企業不同的是,它不只是為了股東或者企業的擁有者謀取最大的利潤而運作。此概念於中國大陸通常稱「福利企業」。社會企業從事的是公益性事業,它通過市場機制,來調動社會力量。
社會企業的目的是解決社會問題,而不是純粹為了盈利,所得利潤有限制的用於分紅,而不是追求最大利益,並且利潤需要用於相關或不相關的社會機構(如傳統的非營利組織),或是企業本身就是以解決社會問題為目標存在,如僱用殘障人士或是借貸金錢給一般主流借貸者不會考慮的人。
社會企業用來指一種企業,與社會企業家相關,是由十九世紀慈善的生意人所想出來的名詞。今日,社會企業有了更廣泛的含意。在英國,如何使用利潤是區別社會企業與其他組織的關鍵。在北美,重點在於營利以及解決社會問題。在歐洲則傾向強調「社區共有」,與「私人擁有」區分。
不管用那一種定義,基本的定義還是著重於基金來源,一般來說,要與傳統的非營利組織區分,則至少半數的收入是來自交易而非政府補助或是捐款才能稱為社會企業。

備註:
一、原文出處: 維基百科 - 社會企業
二、延伸閱讀:
n  社企流 Social Enterprise Insights (有臉書的伙伴,超推薦大家持續觀注"粉私頁")
n  天下雜誌:獨立評論 - 鄭志凱:公益公司 vs. 私益公司 (可參考附件:公益公司法(Benefit Corporation)草案)

2013年8月15日 星期四

培養寫作習慣的四步驟 (作者:李慶芳;校稿:卓偉琪)

培養寫作習慣的四步驟
(作者:李慶芳/實踐大學國際貿易系副教授)
(校稿:卓偉琪/實踐大學國貿系 )

當寫作是一種習慣後,您會發覺越寫越開心,越寫越開悟。
寫作其實就是一種「思考的歷程」。儘管無法寫作不能代表無法思考,不過透過寫作的動作,才能有效整理思緒並從中獲益;否則思考總是有點無形且虛有。然而,怎麼寫一篇文章呢?我從閱讀《自由書寫術》與自己的經驗深刻對話,而歸納為孕育寫作習慣的四個步驟:第一、設定思考主題;第二,自由書術(即以心智圖方式構思或隨手列出寫作大綱);第三、動筆寫一份「初稿」;第四、一再修稿。

第一,設定思考主題。首先,第一個培養寫作習慣的步驟是先設定思考(寫作)的主題。為何要先設一個主題呢?因為,當我們設一個主題後,你的腦袋就會拉開天線,將注意力關心並思考與主題有關的元素、素材,且留心身邊發生的故事。這時,生活周遭的題材,就會自然成為故事的題材,也能從生活中創造寫作題材。其實,這就是所謂的「問題意識」,當我們的腦袋植入問題意識後,潛意識會自動運作尋找答案。

第二,畫心智圖構思(自由書寫)。其次,第二個培養寫作(思考)習慣的步驟是自由自在的寫。這時,你先不要管句子的完整性、關聯性與邏輯性,想到什麼就儘管寫下什麼。例如,你可以列關鍵字或整理一份寫作大綱,寫下任何有關的素材、圖片、關鍵字等等;你也可以用自己的筆記方式先記錄下來。我自己的習慣則是用心智圖這個工具構思。記住!光「寫下」這個動作,絕對可以協助你思考。慢慢地,你就會形成自己的思考風格與習慣。

第三,動手寫初稿。第三個培養寫作(思考)習慣的步驟是動手寫一份「初稿」。我在寫作的時候,其實可以三個重點說明我的寫作模式。我寫初稿可分為:「架構、內容、比例」等三個部分寫作模式。首先,我的初稿「結構」可以用QAR表示:Q是Question的縮寫,是破題的意思;A是Answer,也就是答案,或是該質問的三個重點來回應破題;R是Reflection,也就是反思,我從這篇文章中我學到什麼?體悟了什麼?或者建構出什麼新的知識體系。其次是初稿的「內容」,我會將心智圖所構的關鍵字,設法長成完整的句子、段落,並以「主題句(第一個句子)、支持句(指出案例)、結論句(總結一句話)」的方式,自由寫作而將初稿的內容填滿;此階段我盡可能一直寫、不要停,一氣呵成將這份初稿完成。最後是初稿的「比例」,架構與內容的比例是否完美?太理論或太實務?事證能不能具有說服力?這時,我們可以根據內容的比例,加以填補或覺知不足之處,以利後續的持續修改。

第四,一再修稿(rewriting)。第四個培養寫作(思考)習慣的步驟是「一再修稿」,我老師的一句名言是:「沒有好的作家,只有好的重寫者(rewriter)!」也就是當我們寫完初稿後,要細讀並一再地修稿、剪貼與重寫。這時,就可以注意到「用字遣詞、句子彼此的邏輯關係、前後順序等細節。」其次,修稿要改到什麼時候?答案是「截稿日!」,三天截稿就得寫出3天的品質;30天截稿,就要多修幾次並再重寫幾次,以符合30天品質的要求。因此,我們可以利用「截稿日」來決定一再修稿的程度。最後是修稿的方法,我在《自由書寫術》這本書中學到一個修稿或寫作的技巧,書中稱為「沾醬油」;這種方法強調有空就修一下、寫一點,這樣一方面可以較無壓力,又可以利用零碎時間書寫,也可以不斷以新觀點、新熱情來寫作。

培養寫作習慣之反思:隨時寫、隨時想、隨時修
「寫作就是思考」,若思考而不寫作,就可能淪為空想、做白日夢;所以我們一定要融合「寫、想」這兩個創作的觀念。「如何智慧的寫、寫出智慧呢?」個人認為就是要養成「寫作習慣」。這次,我反思並歸納我寫Blog的四個步驟,設定思考主題、畫心智圖構思、動筆寫初稿、一再修稿。

此外,執行寫作上可以記住幾個原則:第一、每天養成自由書寫且不要有壓力的書寫習慣;第二、不要寫完,而刻意留下一點點,以利明天繼續寫的動機;第三、「沾醬油」的書寫方式,善用零碎時間進行三隨:隨時寫、隨時想、隨時修;第四、善用「截稿日」或截稿時間來督促自己修稿的效率;我們平時便可以用「限時寫」的方式,養成寫作(思考)能「隨時寫、隨時想、隨時修」的習慣。


備註:
二、延伸閱讀:

2013年8月13日 星期二

我爸是巴菲特,但我反對慈善 (譯:朱新偉)

我爸是巴菲特,但我反對慈善
(原標題The Charitable-Industrial Complex /by Peter Buffet)
(本文原刊美國《紐約時報》2013年7月27日,朱新偉譯)

著名投資人巴菲特高調宣布99%的財富捐給慈善事業,他兒子彼得•巴菲特(Peter Buffet)上月却在《紐約時報》刊文,高呼慈善是富人“洗滌良心”的虛僞産業。這引發“市場派”媒體《金融時報》的不滿,給小巴菲特扣上了“輸出列寧精神”的高帽。觀察者網翻譯幷刊登雙方文章,供讀者參考。

我大多數時間是在給廣告、電影和電視節目寫曲子,對于富豪階層的慈善世界一無所知。直到2006年發生爆炸性事件。那年,我父親沃倫•巴菲特履行諾言,將他的絕大部分財富捐獻社會。我父母多年前創建了三家基金會。除了若干筆巨額捐款,父親還資助了這三家基金會,幷讓三個孩子各經營一家。

我和太太開始踏入慈善事業後,才體會到所謂的慈善殖民主義。我能感受到,捐款者有某種“拯救世界”的衝動。大家(包括我自己)對某個地方知之甚少,却自以爲能幫當地人解决問題。不管是種田技術、教育、職業培訓或商業,在我耳邊不斷聽到的是,把甲地的成功模式生搬硬套到乙地,根本無視文化、地理和社會風俗的巨大差異。

我們的决策常常造成意想不到的後果:爲預防艾滋病,在紅燈區散發安全套,結果却抬高了無防護措施的性交易價格。

但我現在覺得,還有一樁事情危害更大。

由于父親的名聲,我占據著一些常人想都不敢想的位子。你去參加任何高層次的慈善會議,都會看到國家首腦與投行經理、商業領袖交頭接耳。大家都在討論問題,而這些問題很可能是因爲坐在左手邊的人失職造成的。很多數據表明,不平等的狀况仍在加劇。同時,根據城市研究所(Urban Institute)的研究,非營利部門的規模却正在穩步增長。2001年至2011年間,非營利組織的數量增加了25%。其增長率超過商業部門和政府部門。這是一樁大生意,單單美國2012年的規模就達到3,160億美元,雇傭940萬餘人。

慈善已經成爲消除差距的“獨門法寶”,源源不斷地創造出會議、工作坊和各種交流團體。

這個體制創造的大部分財富供極少數人享用,它摧毀的生命和社群越多,就越是大公無私地宣揚“回報社會”。我稱其爲“洗滌良心”——坐擁正常人一輩子享用不完的財富,然後做慈善撒出一點點,保證自我感覺良好。

但這只會維護現行的不平等體制。富人晚上可以睡個好覺了,其他人只能保證不造反。每每有人通過做慈善換取心安理得的感受,世界的另一端就會有人犧牲在不公正的體制之下。

隨著越來越多具有商業頭腦的人物踏入慈善界,商業原則也成爲慈善活動的重要元素。我聽到有人問“投資回報率多少”,仿佛投資回報率是唯一的成功指標,而那是有關療救疾苦的事業。小額貸款和金融知識普及率(我可能會得罪一些大人物和好朋友)——這究竟是什麽東西?大家必然會融入我們的債務和利息貸款體制。人們會超越每天2美元的水平綫,然後購買更多商品和服務。可是,這不是在給老虎提供食物嗎?

我不是在呼籲制止資本主義;我是在呼籲人道主義。

我常聽人說:“要是他們和我們一樣就好了”(擁有潔淨的飲用水、醫療服務、自由市場、優質教育、安全的生活環境)。是的,這些都很重要。但任何“慈善”(我憎恨這個詞)事業都不可能解决以上任何一個問題。它只能把易拉罐踢到路邊而已。

我和妻子不知道什麽是真正的解决方案,但我們知道如何傾聽。我們將一點點學習,支持體制變革的每一小步。

現在亟需新的操作系統。不是什麽2.0或3.0,而是從頭做起。采用新的代碼。

我們正在經歷想像力的危機。愛因斯坦說過,你不能用創造問題的思維解决問題。基金會的資金是最好的“風險資本”。

有人正在努力實踐,創造另類的生活方式,真正讓所有人共同繁榮(我的意思不是爲更多人創造更多商品)。

金錢應該用于創造新的概念,撼動這個把世界改造成大市場的現行體制。每個街角都有無綫網絡就是進步嗎?不。進步應該是,世上沒有一位13歲小女孩被迫上街出賣肉體。但只要人們還在爲自己的慈善行爲沾沾自喜,貧困機器就仍然主宰著這個世界。

這已是老生常談。我們需要新的傳奇。


下文爲英國《金融時報》2013年8月2日刊發的批評彼得•巴菲特的社論:

還有你嗎,彼得?*

沃倫•巴菲特以史上最成功的投資家聞名。他賺錢能力之高超,回饋社會意願之强烈,讓我們對他兒子的慈善批判言論感到無比震驚。

苛刻的批評家可能會將彼得•巴菲特在《紐約時報》上的“慈善殖民主義”批判當作不忠不孝之舉。2006年,老巴菲特許諾99%的財富投入慈善事業。他還談到,最富有的富豪階層應以同等力度捐款。對于小巴菲特來說,“慈善無用論”是對自己被剝奪繼承權的優雅抗議。當然,父子倆都很清楚,兩人的開銷仍然非一般人能比。

巴菲特指責“慈善-産業綜合體”用心虛僞、效果逆反。“富人晚上可以睡個好覺了。”他說。另外,他還提出,富有的商人想要療救的疾苦,恰恰是這些人自己創造的。實際上,慈善行爲“只保證不造反”,把窮人捆在不公平的體制上。慈善不是解决方案,它恰恰是問題的根源。

這是小巴菲特在輸出內心的列寧精神嗎?十月革命的設計師認爲,資本主義爲加重了階級矛盾。縮小階級差距不利于革命政黨。

死了這條心吧:小巴菲特不是“真心”反對資本主義。他只是盼望慈善事業更徹底一些。他是對的:無論公共援助還是私人援助,常常吃力不討好,或者事與願違。但慈善再怎麽改革,也不可能終結貧困現象。只有高效的市場和有能力的國家才能做到:貿易和公共品,不靠援助。如果慈善能讓失敗國家認准“看不見的手”,那也挺好。

*凱撒遇刺時,他的養子布魯圖拿著匕首,凱撒絕望地說:“還有你嗎,布魯圖?”

備註:
一、原文出處:The Charitable-Industrial Complex (by:PETER BUFFETT)
二、延伸閱讀:
n     我爸是巴菲特,但我反对慈善 (朱新伟译)
n     經濟殺手的告白 (作者:John Perkins/ 譯者:戴綺薇/ 出版社:時報出版/ 出版日期:2007年01月04日)
n     Contradictions of the Welfare State(英文不好,只知道有這本書,如果有人可以提供更多資訊再請留言囉!)